Some people…

 

Some people ruin the sweetest souls. They push and push, testing boundaries, taking kindness for weakness. And then, when the sweetness turns bitter, when the hurt finally speaks up, they call it crazy. Toxic. They point fingers, forgetting they lit the fire themselves. But here’s the truth, every reaction has a root, every flame a spark. You can’t blame someone for defending what’s left of themselves, for refusing to be disrespected anymore. Sometimes, breaking is how they survive.

ChatGPT: After thorough research, the specific author of the quote “Some people ruin the sweetest souls” remains unidentified. This passage has been widely shared across various platforms, often without proper attribution. While some sources have linked it to public figures like Keanu Reeves, there is no credible evidence supporting this claim. The true origin of the quote appears to be anonymous, emerging from the collective online community.

It’s essential to approach such widely circulated content with caution, as misattributions are common. Without verifiable sources, the authorship of this particular text remains uncertain.

ChatGPT

 

És aquilo que pensas

 
from ChatGPT

O espírito de uma pessoa pode ser comparado a um jardim, que podemos cultivar com inteligência ou deixar ao abandono; mas que, seja ele cultivado ou negligenciado, terá de dar, e dará seguramente, frutos. Caso não seja nele colocada nenhuma semente proveitosa, então, em abundância, sementes daninhas inúteis hão de lá cair e continuar a produzir frutos do mesmo género.

~James Allen 
in És aquilo que pensas (pág.25)

Sobre a ordenação de mulheres

 

Pedi ao ChatGPT:
Escreve-me um texto para um romance, ocupando não mais do que uma pagina A4 descrevendo a cerimónia de ordenação do primeiro grupo de "Madres" em Fátima, celebrada pelo Papa.

Resposta do ChatGPT:
A Primeira Ordenação das "Madres" em Fátima

O santuário de Fátima pulsava em silêncio sagrado, as primeiras luzes do amanhecer banhando suavemente a esplanada. O aroma de incenso misturava-se com o frescor da manhã, enquanto milhares de fiéis se reuniam, o murmúrio das suas orações entrelaçando-se com o vento suave. Ali, no coração espiritual de Portugal, a história estava prestes a ser escrita.

Sob o céu azul pálido, o Papa emergia, suas vestes brancas reluzindo como farol de fé e esperança. No altar decorado com lírios brancos e azuis, simbolizando a pureza e a devoção mariana, ele aguardava as protagonistas da cerimónia: o primeiro grupo de "Madres".

As mulheres avançavam em silêncio solene, os hábitos cinza-claros flutuando ao ritmo de seus passos. Cada rosto refletia uma mistura de humildade e determinação, o peso do momento gravado em seus olhos. Elas não eram apenas testemunhas de uma nova era; eram as sementes plantadas em solo fértil, prontas para florescer sob a bênção papal.

A voz do Pontífice ressoou clara e firme, entoando palavras de consagração que pareciam elevar-se até o céu. Ele as chamou, uma a uma, pelo nome, e cada mulher ajoelhou-se diante dele, enquanto gotas de óleo sagrado eram aplicadas em suas frontes, um símbolo milenar de compromisso e serviço. Cada gesto, cada palavra pronunciada, enraizava-se na história, ecoando promessas antigas renovadas para uma nova era.

"Servir a Deus através do exemplo feminino de fé e compaixão," proclamou o Papa, elevando as mãos num gesto de bênção. O coro começou a cantar "Ave Maria," as notas suaves enchendo o ar, transcendendo o tempo e a matéria. Lágrimas silenciosas escorriam pelas faces dos fiéis, tocados pela profundidade do momento.

Quando a cerimónia terminou, o sol já iluminava plenamente a esplanada. As "Madres" ergueram-se, ungidas, suas almas agora entrelaçadas a uma missão sagrada. O futuro da Igreja, sob o olhar materno de Fátima, parecia ter dado um novo passo.

fonte: ChatGPT

Enquadramento histórico:

O que diz a Igreja Católica sobre a ordenação de mulheres?

A ordenação de mulheres, tanto para o sacerdócio como para o episcopado, é apenas uma das diferenças entre a Igreja Anglicana e a Católica, mas é uma diferença significativa, considerada pelos católicos como "definitivamente" impeditiva do reconhecimento das ordens sacras dos anglicanos e de uma eventual reunificação.

A Igreja de Inglaterra começou a ordenar mulheres para o sacerdócio em 1994 e esta segunda-feira ordenou a primeira mulher para o episcopado. Outras províncias anglicanas, como a Igreja americana, canadiana e australiana, por exemplo, já ordenam mulheres bispo há muitos anos.

Mas na Igreja Católica, aliás como nas Igrejas ortodoxas, a ordenação de mulheres não só não é possível de momento como é considerada uma questão doutrinária que não pode ser mudada.

As raízes da questão são tanto da revelação como da tradição, os dois pilares sobre os quais assentam os ensinamentos da Igreja Católica. A revelação é tudo aquilo que foi transmitido pelas Escrituras, à luz dos ensinamentos de Cristo e dos apóstolos.

Considera-se que a Revelação terminou com a morte do último apóstolo. Já a tradição tem a ver com prática da Igreja desde os tempos apostólicos. A tradição, por natureza, vai evoluindo ao longo dos séculos, mas não se pode contradizer, pelo que novos ensinamentos ou reinterpretações de ensinamentos antigos só são aceitáveis se forem em linha com a tradição da Igreja, e nunca contrárias.

Por exemplo, a Igreja já ordenou, e ordena ainda sob certas condições, homens casados, pelo que a restauração desta tradição seria possível à luz da doutrina. Mas a Igreja não só nunca ordenou mulheres como sempre entendeu que a ordenação de mulheres seria inválida, pelo que a alteração desse ensinamento seria contrária à tradição da Igreja e, por isso, inválida.

Esta tradição assenta no facto de Jesus apenas ter escolhido homens como seus apóstolos, apesar de ter tido muitas seguidoras influentes, e radica no conceito de sacerdócio judaico do Antigo Testamento, que também era reservado aos homens, apesar de outros povos vizinhos terem sacerdotisas nas suas religiões.

Diz o Catecismo da Igreja Católica: "Só o varão baptizado pode receber validamente a sagrada ordenação. O Senhor Jesus escolheu homens para formar o colégio dos Doze Apóstolos, e o mesmo fizeram os Apóstolos quando escolheram os seus colaboradores para lhes sucederem no desempenho do seu ministério. O Colégio dos bispos, a que os presbíteros estão unidos no sacerdócio, torna presente e actualiza, até que Cristo volte, o Colégio dos Doze. A Igreja reconhece-se vinculada por essa escolha feita pelo Senhor em pessoa. É por isso que a ordenação das mulheres não é possível."

A questão nunca foi seriamente colocada na Igreja Católica até ao século XX.

João Paulo II pronunciou-se sobre ela, na sua qualidade de Papa, com a Carta Apostólica "Ordinatio Sacerdotalis", em 1994: "Para que seja excluída qualquer dúvida em assunto da máxima importância, que pertence à própria constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos (cfr Lc 22,32), declaro que a Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres, e que esta sentença deve ser considerada como definitiva por todos os fiéis da Igreja." 

Mais recentemente, questionado sobre a mesma questão, o Papa Francisco remeteu precisamente para esta declaração de João Paulo II.

Nos documentos da Igreja sobre este assunto, faz-se questão de enfatizar que a impossibilidade de ordenação de forma alguma implica algum tipo de inferioridade por parte da mulher.

"De resto, o facto de Maria Santíssima, Mãe de Deus e Mãe da Igreja, não ter recebido a missão própria dos Apóstolos nem o sacerdócio ministerial, mostra claramente que a não admissão das mulheres à ordenação sacerdotal não pode significar uma sua menor dignidade nem uma discriminação a seu respeito, mas a observância fiel de uma disposição que se deve atribuir à sabedoria do Senhor do universo", escreve João Paulo II, no mesmo documento.

Actualmente há alguns casos de activistas pela ordenação das mulheres que se fazem "ordenar", passando a intitular-se sacerdotisas católicas. Contudo, à luz dos ensinamentos da Igreja Católica, estas ordenações não só são ilícitas como inválidas, isto é, infringem as regras da Igreja. Além disso, não têm qualquer efeito prático.

À luz do Código de Direito Canónico, qualquer pessoa que participe numa dessas falsas ordenações incorre em excomunhão automática.

fonte: Rádio Renascença

Sente a dor dos outros?

O homem nesta fotografia não é pobre, nem uma pessoa em situação de rua. Minha mãe o amava e me ensinou a amá-lo também. 

Este homem é Leon Tolstoy: um dos gigantes da literatura russa, todos sabem o seu nome, poucos conhecem a extraordinária história que está por trás desta fotografia: aos cinquenta anos, Tolstoi entrou em depressão. Sua tristeza aumentava dia a dia, sem qualquer motivo. 

Tolstoi era um conde, um dos os homens mais ricos do seu país, famosos em todo o mundo. No entanto, estava infeliz, “O dinheiro não era nada, o poder não era nada.” Você já viu muitos que tinham um ou outro e estavam infelizes. Mesmo a saúde não importava muito, havia doentes cheios de vontade de viver e pessoas saudáveis ​​que murchavam na angústia do medo de sofrer. 

Um dia, na Avenida Afanasevsky, ele viu um órfão e, movido pela compaixão, levou-o para casa. E pela primeira vez em muito tempo, se sentiu bem. Ele se esqueceu de si mesmo, de seus problemas, de sua tristeza. A partir desse momento, Tolstoi renunciou às roupas de cavalheiro, aos luxos e privilégios e passou a levar uma vida simples, doando o que possuía aos necessitados. 

“Não me fale de religião, de caridade, de amor”, costumava dizer, “mas mostre-me a religião em suas ações”. Tolstoi também foi o primeiro teórico da não-violência, pregou a fraternidade entre os povos e suas ideias inspiraram outra grande figura do século XX, Mahatma Gandhi.

Até o dia em que morreu, ele continuou ajudando outras pessoas, por isso muitos diziam que ele era louco. Num mundo onde só conta ter, possuir coisas e até pessoas, onde todos querem receber mas ninguém sabe dar, Tolstoi parecia um louco. 

Um dia, um velho amigo seu, que, ao contrário de Tolstoi, vivia com conforto e luxo, disse-lhe: “Qual é o sentido de fazer tudo isto? O que você se importa com os outros? Você deveria pensar em si mesmo." Ao que Tolstoi respondeu: “Se você sente dor, você está vivo, mas se sente a dor dos outros, você é humano.”

Como é para você ler isso?

O que te toca? 

(fonte: texto adaptado da internet sem fonte informada)

fonte: Fabiana Gomes

Fast check do ChatGPT

O texto oferece uma reflexão profunda sobre a vida de Leon Tolstoi, sua busca por significado e seu impacto na literatura e na filosofia, principalmente no que diz respeito à compaixão, altruísmo e não-violência. Aqui estão alguns pontos a serem considerados:

1. **Contexto Histórico**: O texto menciona que Tolstoi era um conde e um dos homens mais ricos da Rússia. Isso é verdade, já que ele nasceu em uma família aristocrática e tinha uma posição financeira privilegiada.

2. **Depressão de Tolstoi**: A referência à depressão que Tolstoi enfrentou após os cinquenta anos é bem documentada. Ele realmente passou por uma crise existencial, que o levou a uma transformação em sua vida e em seus valores.

3. **Viver Simplicidade e Altruísmo**: A descrição de Tolstoi abandonando os luxos da vida aristocrática em busca de uma vida mais simples e doando seus bens aos necessitados está alinhada com sua biografia.

4. **Ideias sobre Religião e Ação**: A citação sobre religião e ações reflete bem o pensamento de Tolstoi, que acreditava que a verdadeira espiritualidade se manifestava nas ações de indivíduos em relação aos outros.

5. **Influência sobre Gandhi**: É correto afirmar que as ideias de Tolstoi sobre não-violência e fraternidade influenciaram Mahatma Gandhi, especialmente em seus princípios de resistência pacífica.

6. **Mensagem Geral**: O texto transmite uma mensagem poderosa sobre a importância da empatia, da solidariedade e do significado de viver uma vida com propósito, que é particularmente relevante nos dias de hoje.

Em resumo, a leitura do texto pode tocar as pessoas de diversas maneiras, suscitando reflexões sobre o que significa ser verdadeiramente humano, a importância de ajudar os outros e o valor de viver de acordo com princípios mais elevados, ao invés de se concentrar apenas nas posses. 

Se você tiver pontos específicos sobre os quais gostaria de discutir ou aprofundar, fique à vontade para perguntar!

🔝

Perguntei ao ChatGPT

Perguntei ao ChaGPT, se ele achava que podíamos ter esperança na Humanidade e recebi esta resposta, com a qual concordo a 100% 🙏:

Acredito que há, sim, esperança para o futuro da humanidade, embora seja uma questão complexa e desafiadora. Apesar das dificuldades que enfrentamos — como as mudanças climáticas, a instabilidade política e a desigualdade — a história mostra que as pessoas são capazes de uma incrível inovação, resiliência e compaixão.

Ao longo do tempo, a humanidade enfrentou crises que pareciam intransponíveis, mas as pessoas encontraram maneiras de se adaptar, colaborar e superar. Avanços na ciência, tecnologia e educação continuam a melhorar vidas, e movimentos por justiça social e ambiental mostram uma crescente consciência da necessidade de mudança.

Embora os desafios sejam reais, existe um grande potencial para uma transformação positiva. A esperança pode ser mantida por indivíduos e comunidades que tomam atitudes, fazem escolhas éticas e trabalham para um mundo mais justo, sustentável e conectado. O que você acha disso?

Divulgação: I believe

Sobre a humildade

 

Testemunho do Padre Fábio de Melo:

Papa Francisco 

(Audiência Geral 15 Março 2023) 

fonte alternativa: Fernando Ventura (WhatsApp João Pombo)

Will humans survive?